“Se eu me esquecer de ti, Jerusalém…”

A recente declaração do agitador Trump raspa de modo implacável em um nervo exposto há séculos: a relação entre palestinos e israelitas. Para os filhos de Abraão, Jerusalém não é apenas uma cidade, é a sua razão de viver. Daí, o suspiro do salmista quando lança uma praga sobre si mesmo:

“Se eu me esquecer de ti, Jerusalém,
Que minha mão direita se paralise!
Que minha língua se cole ao paladar,
Se eu não me lembrar de ti!” (Sl 137,5-6)

Mas os descendentes de Davi sempre alimentaram uma inimizade secular. Desde que os habitantes de Samaria foram exilados para a Assíria e o rei Teglat-Falasar mandou repovoar a região com variados grupos étnicos (cf. 2º Livro dos Reis 17,24ss), os judeus passaram a ver os novos habitantes como um povo “impuro”, que adorava ídolos e tinha uma religião promíscua. Dos samaritanos provêm os palestinos de hoje.

Sobre eles, escreveu Ben Sirac:

“Há dois povos que minha alma abomina,
E o terceiro, que aborreço, nem sequer é um povo:
Aqueles que vivem no Monte Seir, os filisteus,
E o povo insensato que habita em Siquém”. (Eclesiástico 50,27-28)

Este terceiro povo são os palestinos. O ódio entre israelitas e palestinos chegou a tal ponto que, no ano 6 a.C., na véspera da Páscoa, um grupo de palestinos lançou sobre os muros do Templo de Jerusalém a carcaça podre de um cão, tornando o local ritualmente impuro e impedindo que os judeus celebrassem a Páscoa.

No diálogo de Jesus com a Samaritana (cf. Evangelho de João, 4), ainda se percebe o relacionamento impossível. A mulher samaritana cobra de Jesus:

– “Sendo tu um judeu, como pedes de beber a mim, que sou samaritana?” (João 4,9)

E o próprio autor do 4º Evangelho comenta: “Pois os judeus não se dão com os samaritanos”.

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Dizem que o tempo cura tudo. Não foi assim neste caso. Se a inimizade andou adormecida até o início do Séc. XX, o surgimento do movimento sionista liderado por Ben Gurion, um judeu polonês, e o repovoamento de Israel acabaria por agravar a situação. Em novembro de 1947, as Nações Unidas recomendaram a divisão da Palestina em um Estado judeu, um Estado árabe e uma administração direta das Nações Unidas sobre Jerusalém, plano recuado pela Liga Árabe.

Entre 1948 e 1949, a região recebeu cerca de 850 mil imigrantes judeus. Edificado sobre as cinzas do Holocausto, o Estado de Israel passa a viver em clima de guerra com os estados vizinhos, pois grupos nacionalistas árabes inconformados faziam ataques contra os novos colonos, com violentos conflitos em Jerusalém, Hebron, Jafa e Haifa.

Mas foi em 1967, com a Guerra dos Seis Dias, que foram lançadas em definitivo as sementes da discórdia. Desde então, a política de colonização de Israel vem ocupando progressivamente o território palestino, além de submeter seus habitantes a todo tipo de vexação. Neste quadro, a declaração de Donald Trump, reconhecendo Jerusalém como capital judaica, acende um estopim de efeitos inimagináveis.

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Conforme o jornal francês “La Croix” [7/12/2017], as Igrejas de Jerusalém temem por “prejuízos irreparáveis”. Em carta dirigida ao presidente americano em 6 de dezembro, os patriarcas e bispos das Igrejas de Jerusalém o advertiram contra as consequências potencialmente desastrosas da transferência da embaixada dos EUA de Tel-Aviv para a Cidade Santa.

“A Cidade Santa – dizem eles – pode ser partilhada, uma vez que o processo político libertará os corações dos povos que ali vivem condições de conflito e destruição.” Para os líderes religiosos locais, o gesto de Trump só contribuirá para incrementar o ódio, o conflito, a violência e o sofrimento em Jerusalém e em toda a Terra Santa.

O Natal está próximo. Com a demência de Trump, antes que nasça o Menino, parece que muita gente vai morrer…