Obrigado, Igreja!

Passa Quatro, MG, outubro de 1913. As Irmãs da Providência de Gap, provenientes da França, abriam as portas da Escola Normal Nossa Senhora Aparecida. E as freiras francesas começaram a acolher as meninas da região, que logo seriam promovidas do lombo do burro para a banqueta do piano. Eu mesmo, 46 anos mais tarde, ouviria deslumbrado uma das normalistas a interpretar, com notável vibração, uma “Polonaise” de Chopin, a “heroica”, em lá bemol maior. Era a Igreja a disseminar as sementes da cultura…

Passa Quatro, 1935. Desembarca do trenzinho fumarento da Rede Mineira de Viação o Padre Jean Baptiste Apetche, da Congregação de Bétharram, também ele proveniente da França, e inicia a construção – monumental para o local e a época – do futuro Colégio São Miguel, aonde os filhos dos fazendeiros chegavam mascando fumo de rolo e logo voltavam solfejando cantochão. Eu mesmo conheci, 24 anos depois, sua bela biblioteca e o notável museu de História Natural. Era a Igreja a injetar vida nova num recanto esquecido do Brasil…

Convivi pessoalmente com vários desses padres franceses (Eduardo Mieya, Émmanuel Calvarin, Michel Callerot), italianos (Andrea Antonini, Dante Angelelli, Lino Ilini, Luigi Gusmeroli), argentinos (Enrique Lasuén, Angel Dauro Diamante), paraguaios (Carlos Morra, César Ojeda), o espanhol José Maria Ruiz, “la baca”, o pioneiro inglês Francis Darley e muitos outros. Todos eles falavam três, quatro idiomas e abriam nossos olhos para o panorama mundial, muito além dos limites da Serra da Mantiqueira. Basta dizer que, no antigo Curso Ginasial (hoje, 7ª e 8ª séries), estudávamos cinco idiomas: português, inglês, francês, latim e grego.

Ora, foi sempre assim. Quando o jesuíta José de Anchieta desembarcou no Brasil, em 1553, aos 19 anos de idade, ele também trazia rica contribuição para os íncolas sul-americanos, então na idade da pedra polida. Ágrafos, nômades, muitos deles antropófagos, às voltas com males endêmicos, como a bouba, a leishmaniose e a malária, nossos indígenas teriam, agora, a oportunidade de conhecer a escola. Foi na escola jesuíta que o antropófago virou violinista. Ali, o batuque se fez orquestra.

Vale a pena recordar as palavras de Fernando de Azevedo, em sua magnífica obra “A Cultura Brasileira”, Ed. Melhoramentos, 1964, 803 páginas, a respeito do trabalho educativo de Anchieta e seus coirmãos: “É nessa obra de educação popular, nos pátios de seus colégios ou nas aldeias de catequese, que os jesuítas assentaram os fundamentos de seu sistema de ensino, e se tem, pois, de procurar o sentido profundo da missão da Companhia, cujo papel na história dos progressos e da instrução no Brasil tinha de ser, em mais de dois séculos, tão principal, e incontestavelmente, superior ao das outras ordens religiosas”.

E ainda: “Atraindo os meninos índios às suas casas ou indo-lhes ao encontro nas aldeias; associando, na mesma comunidade escolar, filhos de nativos e de reinóis – brancos, índios e mestiços – e procurando na educação dos filhos, conquistar e reeducar os pais, os jesuítas não estavam servindo apenas à obra de catequese, mas lançavam as bases da educação popular e, espalhando nas novas gerações a mesma fé, a mesma língua e os mesmos costumes, começavam a forjar, na unidade espiritual, a unidade política de uma mesma pátria”.

Esses missionários estrangeiros ouviram a Palavra do Evangelho e foram por ela transformados. A Palavra-semente gera homens-semente. O mesmo Jesus que semeia palavras também semeia homens e mulheres. Por isso eles vieram ao Brasil. A Igreja é a sementeira de Deus e deve brotar, florir e frutificar até a consumação dos séculos. Sem a ação educativa da Igreja, ainda hoje seríamos todos capiaus e botocudos…

Obrigado, Igreja!