Ayahuasca, miração e manipulação – parte II

Iniciação

Inicialmente me senti recebida com esmero, atenção e muitos cuidados, acolhida por uma grande e numerosa família, abraçada pela irmandade.

Primeira fase, para ingressar ao uso ritualístico do chá ayahuasca passa-se por uma entrevista, os principais questionamentos são sobre o uso de medicamentos controlados, drogas lícitas e ilícitas, distúrbios de ordem psíquica, antecedentes criminais. Respondido e aprovado segue a segunda fase, orientações do uso de vestimentas, alimentação, o que levar para o ritual, não fazer uso de perfumes.

Terceira fase, como é a circulação dentro do salão, templo, terreiro, sempre sentido anti-horário durante o ritual, onde está a água, banheiros e manter-se calado, falar somente com autorização do responsável na condução do ritual ou sessão.

Toda atenção e cuidados são constantes durante o ritual e após o ritual, até que retorne várias vezes e se firme na caminhada junto com os discípulos, seguidores, irmandade.

Cada instituição, organização, grupo, que faz uso do chá ayahuasca tem suas peculiaridades, nem todos seguem a mesma ordem estrutural administrativa, ritualística. Foram anos dentro de um sistema fechado que se intitula religioso, combinando o título de utilidade pública e religião com doutrina cristã reencarnacionista.

O uso ritual da Música

Artistas de todos os segmentos são bem aceitos, bem vindos e valorizados, toda e qualquer forma de comunicação através da arte é acesso para influenciar e trazer mais seguidores, principalmente o público jovem, que garante a perpetuação da seita. As substâncias psicodélicas produzem profundas alterações na senso-percepção, abrem os receptores de serotonina que é o comunicador bioquímico estimulador das visões oníricas, proporcionando um balanceio de sonolência entre a vigília e o estágio alfa, o primeiro patamar do sono. É o vestibulo do inconsciente. Visão, tato, audição são estimulados quando ingeridas e se mantém atuando por 15 a 30 dias no organismo, dependendo da sensibilidade de cada pessoa. A utilização de músicas durante os rituais vem de tempos primórdios, músicas de rezos, cânticos, chamadas, instrumentos. A música é uma das formas de conduzir a força da ayahuasca, pode aumentar e intensificar as visões, abertura de portais espirituais, gerando conexões proteicas entre os neurônios, ou seja imprime marcas permanentes em camadas profundas do inconsciente emocional e afetivo, quer dizer doutrinação arraigada de crenças.

Os artistas trazem por natureza a busca do transcendente, por isso são muito apreciados pela hierarquia templária. Por mais que a crença estimule a devoção, eles passam a acreditar estarem engajados em uma majestosa obra divina. A sutileza em obter as melhores mensagens doutrinárias em linguagem poética, com melodia, harmonia e ritmo dançante durante a beberagem do chá tem um efeito extraordinário para estimular a miração, é um ganho valioso, o guia doutrinário utiliza este potente instrumento de lavagem cerebral sem pronunciar uma palavra, utilizando a música como veículo. O artista ganha admiradores, fãs, vende suas músicas de reza, cura, devoção em todas as igrejas, templos, grupos, terreiros, e inicialmente se sente admirado em um nicho de seguidores fortemente arregimentados assim como acontece em outras confissões religiosas. Mas com o tempo sentem um exaurimento de sua inspiração, ao perceberem que através da ingestão da ayahuasca, sua música é utilizada para manipulação cerebral guiando e conduzindo o rebanho humano a obedecer cegamente as mensagens diretas e indiretas que foram induzidos a inserir em suas músicas, rezos, chamadas instrumentais.

O remodelamento psíquico

Inevitavelmente ocorrem transformações e desconstruções de padrões da formação da personalidade, assim a estrutura psíquica de quem entra é reprogramada, moldada nos padrões da religião. Galguei graus hierárquicos, exerci muitos trabalhos voluntários e dedicação no intuito de evoluir, construir, expandir, edificar internamente o amor fraternal, todo empenho ao desenvolvimento espiritual.

Durante o uso ritualístico da ayahuasca as intenções do guia, dirigente, mestre, guru, xamã, são incutidas na memória inconsciente de quem bebeu o chá, é neste momento de vulnerabilidade que estamos indefesos à guiança das palavras ditas por quem está conduzindo o ritual, que passam a ecoar em camadas cada vez mais profundas do inconsciente.

Registros das palavras e orientações, doutrinas e ordens ficam guardados na memória e aos poucos somos conduzidos a fazer o que nos ordenam, pois a ordem tem que ser obedecida. Aquele que não obedece estará infringindo as leis da seita religiosa, mesmo sendo estas ordens conflitivas com as Leis Constitucionais. É obrigatório obediência, quão mais elevado o galardão maior o comprometimento de obediência ao mandante guia, o guru supremo.

Me refiro a Leis Internas de opressão, pressão, impostas, veladas, que não estão escritas, até mesmo por não ser conveniente ser tão explícito, são lidos documentos durante o ritual que nas entrelinhas consagra os poderes dos “mestres”.

Com o passar do tempo, meses, somos afastados dos familiares, amigos, a sociedade exterior ao uso do chá. A desconstrução e reconstrução de uma nova identidade passa imperceptível, passamos inconscientemente a sentir-nos superiores, o Ego inflado, a ilusão de fazer parte de uma elite iluminada, de estar cumprindo uma missão grandiosa. Passamos a acreditar estar em condições excepcionais de expansão da consciência, de ser bom, de pregar a Paz, fazer o bem.

Passamos a viver em uma bolha, sociedade discreta e secreta, fechada, nada do que ocorrer dentro do templo, igreja, comunidade, grupo, sessão, ritual, gira, pode ser dito ou comentado com quem não está esclarecido, falamos a mesma linguagem, enquadrados e despersonalizados, robotizados em um sistema de lavagem cerebral, manipulação mental, patriarcado opressor em que o mantra é a dominação do mundo pela Paz.